朝歌当地美食推荐 -朝歌名吃

1. 鹤壁附近有什么好玩的地方？
2. 据说安阳汤阴的人不打兔子，还有个动人的文化传说是和周文王有关，是这样的吗？

鹤壁附近有什么好玩的地方？

关于鹤壁附近有哪些比较好玩的地方，我推荐10个地方，分别是中国大运河、纣王殿村、黎阳故城森林公园、黄花寺、蓝湾公园、云梦山圆梦台、朝阳寺、鹤壁市博物馆、狐仙圣地、披烟园中水湿地公园，一起来看看吧。

据说安阳汤阴的人不打兔子，还有个动人的文化传说是和周文王有关，是这样的吗？

汤阴是我的老家，我的老家离县城算是最远的，在一个三县交界的地方。

羑里城，文王庙，其实是一个地方。

羑里城的兔子-打不得，确实是个流传的故事。

羑里有同学，还是个女同学，叫什么名字，有点模糊。

去过羑里城两次，第一次是陪着几个大学的同学，然后有女讲解员一脸板正，像似背书一样为我们讲解了几个遥远的记载。

第二次，也是陪着别人，在里面转了一圈。

羑里城，岳飞庙，都是要门票的，唯独的放开，是正月初一。那一天，人满为患，几乎是拥挤不动。

汤阴是个人文流传比较古老的地方。

一部“封神演义”，拉开了小县城神秘的大幕。

纣王无道，杀了西伯侯姬昌的儿子伯夷考，搅成了肉糜做成肉饼让姬昌吃了，然后又告诉姬昌，说你居然吃了自己儿子的肉。

其实善于推演天下，卜算世事的姬昌已经知道自己吃了儿子的肉，但为了生存只能隐忍。后来恢复自由身的周文王，悲痛塞心，吐出了吃下的三个肉饼，三个肉饼化作三只兔子奔向了田野。

大约因此，羑里城的兔子就成了一种为圣人忌讳的传说。

西伯侯顺天而为，积攒着商纣王无道的证据，八百年的周王室原本就是“仁义礼智信”的发源。

汤阴县城的西南边好几个云村。

史载，西晋八王之乱时，成都王与河间王在汤阴地盘大战，那个“何不食肉糜”的***，身上挨了三箭，其他人跑了个干净，只有侍中嵇绍拼死护着傻子皇帝司马衷。

当大臣劝傻子换了衣服，说衣服上有血的时候，傻子皇帝倒说了一句绝对不傻的话：那是侍中的血，他是保护我死了，不能洗。于是嵇绍死的地方叫“殒村”，时间长了，改成了云村。

嵇绍有个大名鼎鼎的老爹嵇康，广陵散的原作者。

汤阴有好多很拗口很难猜的村子名字，考究一下地方志，要追述的时间有点太久了。

文王八卦，周室礼仪，传到两宋之交，又出了一个妇孺皆知的岳飞。

人文气息浓厚，多的应该是谦逊礼让。

祝愿家乡，也祝福家乡越来越好。

安阳湯阴人不打兔子的传说在当地流传甚广，很久以前封建迷信思想严重时有可能真的不打兔子，现在的湯阴人己经打兔子了，因为大家都清楚那只是一个传说。这个传说众说纷云各有不同但又大相径庭，听老人传说，周文王被纣王禁在羑里城，文王为了迷惑纣王而装疯，以便求得释放，有臣报告纣王说文王已疯，纣王将信将疑，就杀了文王的儿子做成了人肉包子给文王吃，当吃了一个时，送包子的人告诉文王是他儿子的肉做的，文王也不理会，只是装疯卖傻说好吃好吃，吃完后背地里又吐了出来，吐出物化做一只兔子跑了。后来纣王以为文王真疯了成不了大事了，就把文王放了。年青时看到的羑里城就一个土台子，有两间破房子，北边是一条东西走向的土路，我几次路过那里，现在可是大不一样了，修建的引人神往。

我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。

河南安阳汤阴的人不打兔子，是关于周文王和嫡长子伯邑考的传说故事。关于伯邑考，《史记》中没有记载，其他历史文献资料也多存疑，仅就传说故事作答。

周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。据说，当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来。

伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。

所以，羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。

汤阴县是千年古县！

威震四方的抗金名将岳飞就是汤阴人。河南省汤阴县不仅仅是岳飞的故里，还有很深的周易文化底蕴。

文王囚羑里而作周易，后来汤阴人不吃兔子肉就是与此传说有关。

汤阴县，位于河南省北部，历史悠久，名胜古迹众多，交通四通八达，为兵家必争之地。那么，汤阴县的这个民俗因何而来呢?

想当年，纣王的***，纣王在盛怒之下往往胡乱***，把他们剁成肉酱。

周文王姬昌听说了这些事，不禁叹了口气。不料却被纣王身边的奸臣崇侯虎知道了，他早就妒忌周文王的贤能，便向纣王告发她，还劝纣王趁机除掉文王姬昌。

不久，纣王把姬昌抓了起来，关进了羑里这座大监狱中。

周文王姬昌被投进监狱时，已经是八十二岁的老人了，在与世隔绝的环境里，他无事可做，便开始研究祖上传下来的八卦。

由于他是黄帝的后代，自然能够得到八卦的真传，但是他在忙着治理地方的时候，没有时间来仔细研究八卦，这会儿倒成全了他。

后来，他的儿子为了救他，来到朝歌，不幸被商纣王杀了。

这个商纣王居然把伯邑考剁成肉酱。为了试探周文王到底是不是圣人，还把肉给周文王吃。

传闻周文王吃了儿子的肉，他不得已悄悄地找了个没人的地方，把肉吐了出来。而文王吐出的肉，竟然全变成兔子跑了

这个传说就流行于羡里一带，如今在羑里城的西北角，距周文王演周易处不远的地方，还有一个不太显眼的坟冢，也就是周文王的儿子伯邑考之墓，也叫“吐儿冢”。

据说就是周文王吐肉羹的地方。

而至今羡里这个地方，民间老百姓一直不打兔子，因为它是文王的长子变的。

可见，当地百姓一直很相信这个传说呢！

事实上，这个传说中，周文王要想预测出送来的人肉羹是自己儿子的肉，那么他的八卦占术中必然要含有时间信息。

因为周文王在羑里已经失去与外界的任何联系，没有时间信息，那么即使算出儿子有难，也不能够预测具体的时间。

这是一般人的认识，事实上，周文王根本不需要普通的时间信息，他应该是看月亮来计算时间。

兔子可能与月亮有关，周文王一定是一个精通历法的人，阴历与月亮的圆缺周期想联系，而兔子又与月亮想联系。

也就寓意周文王想让时光倒流，把儿子吐出来，就是希望以此救赎伯邑考。

纣王听了姬昌吃人肉羹的消息，感觉周文王不是圣人，也就不再担忧他会造反了

纣王听了姬昌吃人肉羹的消息，嘲笑地说圣人怎么会吃儿子的肉呢？这个老家伙也就是一个大骗子而已，骗别人还行，想在朝歌行骗，就是这个下场！

商纣王嘲笑地说：圣人应该不吃自己儿子的肉。吃了自己儿子的肉居然还都不知道。他怎么会是圣人呢！

在古代，能够上知五百年，下知五百年的人才能被称为圣人。纣王见姬昌的八卦预测不准确。

心想这个老家伙也没有多少本事，也就不再担忧了。

后来，经过文王手下大臣们的多方营救，纣王终于同意释放文王了，而这时，他已经被囚禁了七年，年龄已将近九十岁了。

他经过七年的忍辱负重，付出了巨大的代价，为后世留下了极其宝贵的文王八卦。

文王出狱后，继续励精图治，积极准备推翻商朝，直至九十七岁去世。

他的儿子姬发就是后来的开国天子：周武王。

总而言之，羑里城是《周易》发源地，位于河南汤阴县城北八华里菱处，也是我国历史上自有文字记载以后第一座国家监狱。

周文王在姜里被囚的漫长岁月里，发愤治学，潜心研究，拘而演周易的故事。

然而，民间往往更加重视周文王的传说，至今羡里这个地方，民间老百姓一直不打兔子，更加不会吃兔子肉，因为它是文王的长子变的。

仅仅是传说，但是这个传说慢慢地就变成了汤阴的文化民俗了，老百姓也是出于对周文王的尊重还对其传说的同情！